تصویر:دعوا بین نماینده زن و نماینده مرد در مجلس ژاپن

در این صحنه میبینید که نماینده زن با نمیاینده مرد درگیر شده که در اون بکش بکش به یکباره صحنه ی شگفت انگیزی خلق میشود

استقبال زنان چين از پنيس در رستوراني در چين

در پكن پايتخت چين يك رستوران ويژه سرو پنيس افتتاح شده است. مردان بخاطر آنكه اعتقاد دارند خوردن اين چيز (!) براي افزايش قدرت جنسي شان مفيد است به اين رستوران مي روند. زنان هم به خاطر آنكه پوست پنيس براي سلامت پوستشان بسيار مفيد است استقبال عظيمي از اين رستوران عجيب مي كنند!
لوسي، گارسون 20 ساله اين رستوران كه به غذاهاي رستوران نام كوكتل پوتنز داده است اعتقاد دارد غذاهاي حاضر در اين رستوران از وياگرا هم تأثير بيشتري دارد!
به گزارش وبلاگ ترجمه اخبار تركيه به نقل از حريت، لوسي مي گويد: "صدها سال است كه پزشكي سنتي در چين خوردن پنيس حيوانات را توصيه مي كند و آنرا براي حل مشكل نعوظ مردان و حل مشكل شلي آلتشان بهترين راهكار مي داند!"
قيمت يك پرس غذاي پنيس حيوان در اين رستوران هم سر به آسمان مي زند. به عنوان مثال اگر بخواهيد غذاي آلت گاو تبتي را انتخاب كنيد بايد 179 يورو پول بي زبان را از جيبتان دربياوريد

چگونه سینه ها را كوچكتر نشان دهيم؟

چگونه سینه ها را كوچكتر نشان دهيم؟

بسیاری از زنانی که سینه های کوچکی دارند آرزو می کنند که ای کاش سینه های بزرگتری داشتند. اما زنانی که دارای سینه های بزرگی هستند، می دانند که داشتن آن همیشه چیز خوبی نیست. مهم است که چگونه لباس بپوشیم تا این سینه های بزرگ را کوچک نشان بدهیم. در اینجا چند نکته کلیدی را برای شما ذکر می کنیم.

گام اول:
از بلوزها و بالاتنه های تیره رنگ مانند مشکی یا آبی تیره استفاده کنید. رنگهای روشن باعث جلب توجه به سینه های بزرگ شما می شود، در حالی که رنگهای تیره به استتار آنها کمک می کند. طرح و نقش و راه راه بر روی ناحیه سینه، باعث جلب توجه به این طرح ها می شود و به طور طبیعی توجه را به ناحیه سینه جلب می کند؛ بنابراین به این مدلها نیز نزدیک نشوید.

گام دوم:
به جای یقه گرد از یقه هفت و وی شکل استفاده کنید، زیرا باعث می شود که از نظر بصری سینه شما تقسیم شود و کوچکتر به نظر برسد.

گام سوم:
بلوزها و بالاتنه های گشاد بپوشید تا سینه های کوچکتری را نشان بدهید. بلوزها و تاپ های تنگ، در اطراف سینه کشیده می شود و موجب می شود تا افراد به این ناحیه نگاه کنند. این مسأله در مورد ژاکت و کت هم صدق می کند. پوشیدن کت یا ژاکت ورزشی که در یک طرف دگمه دارد بهترین نمونه است. کتهایی که در دو طرف دگمه دارند، سینه های شما را بزرگتر نشان خواهد داد.

گام چهارم:
از لوارم جانبی استفاده کنید که توجه را از سینه های شما دور می کند. با استفاده ازگوشواره های فریبنده و جذاب یا یک خلخال و پابند، افراد بیشتر به آنها نگاه می کنند تا سینه های بزرگ شما.

گام پنجم:
لباس زیر خوش ساخت، یکپارچه و بدون درز خریداری کنید. این مدل لباس زیر، بسیار عالی است و خط سینه شما را کوچک نشان می دهد. از پوشیدن کرستهای ورزشی و تنگ خودداری کنید، مگراینکه در حال ورزش هستید؛ از به زور پوشیدن لباس هاي زير تنگ برای کوچک نشان دادن سینه های خود خودداری کنید. زیرا برای سلامتی اندام شما مضر است و باعث ایجاد درد در ناحیه پشت و شانه های شما می شود.

گام ششم:
از بالاتنه ها و بلوزهای ساده و گشاد استفاده کنید. جیب باعث جلب توجه به سینه های شما می شود. پیراهن ها و بلوزهای پلیسه دار و چین دار، تنها باعث می شود که شکل سینه شما بزرگتر نشان داده شود.

گام هفتم:
با پوشیدن دامن های چندلایه و چین دار یا پلیسه دار، توجه را از سینه های خود دور کنید.

گام هشتم:
با پوشیدن شلوارهای پاچه گشاد در اندام خود تعادل برقرار کنید.

مراقب باشید:
- از پوشیدن هر پارچه کشی و استریچ که در اطراف ناحیه سینه کشیده می شود، خودداری کنید.

- درحالی که پوشیدن بلوزها و تی شرتهای گشاد خوب است، اما از پوشیدن لباسی که خیلی بزرگ است خودداری کنید، زیرا تنها باعث می شود که سینه های شما بزرگتر به نظر برسد.

- از پوشیدن بلوزها و لباس های یقه اسکی یا مدل های مشابهی که یقه های بلندی دارد، خودداری کنید.

- از پوشیدن لباس ها و پیراهن هایی که یقه باز ندارند خودداری کنید. هرگز بلوز و پلووری را انتخاب نکنید، مگر اینکه یقه بازی داشته باشد. ژاکت تنها باعث افزایش حجم بدن شما می شود، پس در انتخاب آن دقت و احتیاط کنید.

آيا امكان درشتتر كردن سينه در زنان وجود دارد؟

آيا امكان درشتتر كردن سينه در زنان وجود دارد؟

اگرچه كه در حال حاضر هزاران محصول از كرمهاي ويژه گرفته تا تمرينهاي خاص ، وجود دارند كه ادعا مي كنند مي توانند سينه هاي شما را بزرگتر نمايند، اما بايد به شما گفت كه بهتر است بي جهت پول خود را خرج ننماييد. آنها كار نخواهند كرد. حقيقت اين است كه تنها يك راه براي بزرگتر كردن سينه ها وجود دارد ، جراحي!
بعضي از آمپولها نيز توان اين مهم را دارند اما باز هم اينگونه تزريقها موقتي و تا زمان حدود يك ماه جوابگوست. گونه اي از جراحي ها هم با قرار دادن لايه اي اسفنجي زير پوست سينه آن را تا يكسال نگه ميدارد اما سپس جذب بدن خواهد شد! اكثر دكترها هم جراحي سينه رو قبل و حتي تا چندين سال بعد از 18 سالگي ، انجام نخواهند داد و البته دليل آن اين است كه بدن براي رشد احتياج به زمان دارد و بعضي از افراد زمان بيشتري براي اين مورد نياز دارند.
همه ماها زمانهايي رو بياد داريم كه در اون مواقع يك بخش از بدنمون براي ما جذاب نبوده است و يا بنظرما داراي اشكال بوده . بطور مثال مردها هميشه نگران سايز اندام جنسي خود هستند. آنها هم فكر مي كنند اندام جنسي بزرگتر لذت بيشتري را به زن خواهد داد وگهگاه سعي در بزرگتر كردن آن نيز مي كنند. تمام اين احساسات بخش طبيعي از پروسه طبيعي رشد و هماهنگ شدن شما با تغييرات بدنتون مي باشد. بايد گفت زنهايي كه داراي سينه هايي با سايز بزرگ نيزمي باشند نگراني هاي خاص خود را دارند! حتي بعضي از آنها احساس درد در ناحيه پشت و يا شانه هاي خود دارند و احساس ميكنند كه ايكاش سينه هاي كوچكتري داشتند.
با اين وجود اگر شما همچنان حس مي كنيد كه سينه هاي شما مشكل دارند، بهتر است با يك دكتر و يا متخصص امور زنان مشاوره نماييد. احتمال دارد كه وي شما رو مجدداٌ مطمئن نمايد كه پروسه رشد شما كاملاٌ طبيعي ميباشد.

حجاب و حفظ نشاط جنسى

حجاب و حفظ نشاط جنسى

. غريزه جنسى، قوى‏ترين غريزه انسانى است كه زندگى انسانى را از نظر كمى و كيفى مورد تاثير و تاثر قرار مى‏دهد. اين غريزه در كنار غريزه گرسنگى، بسترساز فرهنگ‏هاى انسانى در طول تاريخ شده و دين با ورود در اين بستر، معنا بخش فرهنگ انسانى مى‏شود; به همين دليل در تاريخ اديان كمتر دينى است كه درباره مسئله جنسى سخن نگفته باشد.



2. غريزه جنسى در يك چارچوب، مورد توجه اديان قرار مى‏گيرد و در چارچوب جهان‏بينى آن دين، جايگاه مسئله جنسى را با توجه به انسان‏شناسى خود، و جهان‏شناسى و اخلاقيات مبتنى بر آن، تشريح و تفسير مى‏كند كه اغلب دائر مدار آن، انسان واسطه‏اى و متعالى دينى، مثل پيامبران و يا بنيان‏گزاران دين مثل بودا قرار مى‏گيرد.



3. در غرب مسيحى قرون وسطى كه انسان كامل مسيحى محور معرفت‏شناسى، جهان‏شناسى، انسان‏شناسى و سپس جامعه‏شناسى واقع شده بود، درباره مسئله جنسى، چه از بعد انسان‏شناسى و چه جامعه‏شناسى، به همان ميزان قضاوت مى‏شد و چون انسان‏هاى كامل مسيحى، حضرت مسيح و حضرت مريم و حضرت يحيى (ع)، هر سه ازدواج نكرده، در مسيحيت دورى از عمل جنسى، يك شرط براى انسان كامل شمرده شد و كم كم ترك عمل جنسى به ترك كلى عمل جسمى كشانده مى‏شود و در دوران قرون وسطى، انسان‏هايى اعم از زن و مرد، دور از شهرها در نقاط دور افتاده جنگل‏ها و كوه‏ها و بيابان زندگى مى‏كردند كه به دور از لذت‏هاى جسمى يك زندگى كاملا مجردانه داشتند. پس حجاب در همين جهت قلمداد مى‏شد; يعنى دورى از لذت‏هاى جسمانى بطور كامل.



4. با شروع رنسانس، تفسيرى ديگر از انسان كامل ارائه شد كه بر فرهنگ جنسى غرب به شدت اثر گذاشت; اين تفسير آن بود كه چون خدا در جسم انسان (عيسى) تجلى يافته است، پس جسم انسان تقدس مى‏يابد، به همين دليل سعى در زيباشناسى جسم انسان است و با يك نوع آناتومى جسم انسان و بدست آوردن رگ، پى، ماهيچه، استخوان و... به ترسيم جسم‏هاى زيبا پرداخته شود كه اين مهم به وسيله «لئوناردو داوينچى‏» و «ميكل آنژ» و «رافائل‏» ، بر روى ديواره‏هاى كليساهاى روم و فلورانس انجام مى‏شود. به طورى كه جسم‏هاى برهنه و بسيار موزون و هماهنگ بر روى ديوارها ترسيم و يا در مجسمه‏ها تجسم مى‏يابند. شرمگاه اناث حذف و ذكور بسيار كوچك ترسيم مى‏شود تا گفته شود خود جسم مطمح نظر است، نه مسائل جنسى آن، ولى با همين ترسيم انسان برهنه، اولين قدم برهنگى در غرب، توسط نوعى تفسير از انسان كامل رخ مى‏دهد.



5. دو تفسير حجابى و برهنگى از انسان كامل در غرب، با همان حالت تضادگونه در غرب ادامه يافت تا تفسير يهودى دين مسيحيت در قالب پروتستانيزيم اتفاق افتاد و بر تفسير برهنگى انسان كامل بصورت شديدتر تاكيد شده است و كفه به طرف برهنگى در جامعه غربى سنگينى كرد تا آنكه بر برهنگى انسان به شدت تاكيد شد و اين زمانى بود كه انقلاب صنعتى رخ داد و ماشين به صحنه زندگى انسان‏ها آمد.



6. اين تاكيد از سوى فرويد صورت گرفت كه بر فرهنگ يهودى در باب جنسيت تاكيد مى‏كرد و نمونه‏هاى آن در نامه‏هاى خصوصى او مشاهده مى‏شود. فرهنگ يهودى يكى از جنسى‏ترين فرهنگ‏هاى دينى است كه بر رابطه‏هاى جنسى محارم مثل دختر و پدر، و پسر، و مادر، و برادر و خواهر با ديده اغماض نگريسته است و آنها را بى‏اشكال دانسته است. فرويد با فرهنگ يهودى بر فرهنگ جنسى مسيحيت هجوم برد و سعى كرد كه بر برهنگى جنسى، چه از نظر بدنى و چه از نظر روحى تاكيد كند و ريشه تمامى عقده‏هاى انسانى را در حجاب (به معناى عام) خلاصه كند كه مانع عمل جنسى، بطور برهنه، در طول زندگى انسانى مى‏شود.



7. انقلاب صنعتى در غرب و مهاجرت جغرافيايى انسان‏ها از مكان‏هاى كوچك به مكان‏هاى بزرگ و تماس‏هاى دو جنس در سطوح مختلف‏كارى، هنجارشكنى جنسى را افزايش داد. حال اگر اين را به برهنگى اجبارى زنان، به علت كار با دستگاه‏هاى خطرناك و كشانده شدن زنان به درون دستگاه، توسط لباس‏هاى زنانه اضافه كنيم، به خوبى برهنگى زنان در محيط كار ترسيم مى‏كند. تاثير صنعت تا جايى رسيد كه همسران، چه زن و چه مرد، به روابط جنسى فراتر از ازدواج روى آوردند و اين روابط جنسى خارج از عرف و قانون موجب شد كه برهنگى زنان در قالب فحشا و فاحشه‏هاى برهنه افزايش يابد (رابطه صنعت و برهنگى در دائره‏المعارف غرب مثل بريتانيكا آمده است).



8. ورود ماشين به زندگى عمومى انسان‏ها در غرب، برهنگى را افزايش داد، چرا كه ماشين‏ها انسان‏ها را از خانه و خانواده جدا مى‏كرد و حتى ماشين به عنوان جايگزين خانه مطرح شد و خانه‏هاى متحرك در ماشين ترسيم شدند. پس ماشين رقيب خانه و انسان‏هاى ماشين دار رقيب خانواده شدند. پس روابط جنسى غير معمول و غير عادى رواج يافت و روابط جنسى غير معمول، برهنگى را بيشتر رواج داد; مثل نقاشى‏هاى برهنه جنسى و تشويق براى برهنگى (فيلم تايتانيك و شكسپير عاشق به خوبى اين مسئله را نشان مى‏دهد).



9. ماشين و محيط كار صنعتى و نظريه مبتنى بر فرهنگ يهودى جنسى فرويد، سه عاملى بودند كه انقلاب جنسى در غرب را به وجود آوردند. و غرب را از دوران ملكه ويكتوريا به دوران برهنگى وارد كرد و بر همين اساس، گروه‏هايى به وجود آمدند كه سخت‏بر برهنگى جمعى تاكيد كرده و برهنگى را نيز معيار گروهى قرار دادند، اين گروه‏ها هيپى‏ها، پانك‏ها، رپ‏ها و... بودند و سبب رواج برهنگى شديدتر شدند كه امروزه به Nake يا برهنه‏هاى مادرزاد مشهور شده‏اند.



10. بنابراين، در غرب اگر حجاب مطرح شده است، يعنى دورى شديد از عمل جنسى و غريزه جنسى (چه زن و مرد) و اگر برهنگى مطرح شده است، يعنى آزادى عمل جنسى و رفتن در آن. پس حجاب در غرب، نقطه مقابل انسان و غريزه قرار گرفته است، بطورى كه اگر كسى حجاب داشته باشد، عليه انسانيت‏خود قدم برداشته است و بى‏حجابى، يعنى برگشت و بازگشت‏به خويشتن خويش.



11. ولى اين برهنگى به‏جاى بازگشت‏به خويشتن انسانى، موجب شد كه انسان‏ها از خودشان بيشتر دورتر شوند، اول آنكه برهنگى وسيله‏اى شد كه بدن انسانى طعمه مطامع اقتصادى شود. بدن فروشى، به صورت فحشا و به صورت مانكن تبليغاتى كالا و به صورت بازيگران فوتبال و ورزش‏هاى ديگر و به صورت هنرمندان سينمايى و تلويزيونى و... معمول شد; يعنى به جاى كرامت انسانى، ذلت و رذالت انسانى نصيب او گرديد.



12. انسان‏هاى معمولى‏اى كه برهنه شدند نيز به عنوان محل مصرف مد و «ابزارهاى اقتصادگردان سرمايه دارى‏» در مصرف تعيين شدند و از لباس زير تا لباس رو، همه تابع مد روز واقع شدند (لباس گشاد يا لباس تنگ و يا تركيبى از آن دو و..). ; در نتيجه مد به عنوان تنوع‏طلبى مطرح شد، ولى در واقع سبب غفلت‏زايى مداوم از خود و هم‏نوع خود و جهان اطراف گرديد; بنابراين برهنگى عمومى، از خودبيگانگى عمومى را براى انسان غربى به ارمغان آورد.



13. برهنگى در غرب، بى‏رغبتى جنسى را براى غربى به ارمغان آورد، چرا كه برهنگى سبب تحريك اوليه انسان به طرف عمل جنسى در سنين اوليه بلوغ مى‏شود، ولى در نهايت‏به سرد مزاجى جنسى تبديل مى‏شود، چرا كه اسراف جنسى در دوران بلوغ، به بى‏رغبتى جنسى در سنين بالاتر منتهى مى‏شود، مگر آنكه كالاهاى رغبت افزاى جنسى به ميدان بيايد، مثل الكل و يا قرص‏هاى نشاط آور جنسى كه باز در دراز مدت سبب بى‏رغبتى جنسى بيشتر خواهد بود و چون غريزه جنسى كه نشاط آور زندگى است، به ركود كشانده شود، بنياد خانواده رو به سستى مى‏رود و فحشا جاى آن را پر مى‏كند و افسردگى فردى بر افراد حاكم مى‏شود كه به عنوان طاعون عصر غرب مطرح شده است; پس برهنگى بر افسردگى جنسى غرب، و ركود روحى و روانى افراد افزوده است.



14. حجاب در اسلام براى حفظ نشاط جنسى است، چون حجاب تخيل جنسى را تحريك مى‏كند و سبب مى‏شود كه مسئله جنسى معنادار شود و دچار بى‏معنايى نگردد (مثل برهنگى) و چون اسلام بر طبيعت جنسى سخت تاكيد دارد و انسان كامل خود را نه فقط در معنويت انسان كامل، بلكه در مسائل دنيوى و جنسى او مى‏داند (چون نكاح و عمل جنسى از سنت انسان كامل در اسلام مى‏باشد و هر كس از اين سنت روى بر مى‏گرداند، از او نيست). پس انسان كامل در اسلام الگوى جامع و كامل انسان در دنيا و آخرت و از جمله مسئله جنسى است كه بايد مورد تقليد قرار گيرد.

پس حجاب يك فرهنگ جنسى است كه سبب گرم واقع شدن غريزه جنسى در سطح يك جامعه و هدايت ارضاى آن در قالب خانواده مى‏شود به همين دليل امروزه شرق به علت محور قرار دادن ارضاى جنسى و حجاب، جنسى‏تر از غرب قرار داده شده است و تاريخ شرق و غرب نيز مؤيد مسئله است و شايد به همين دليل است كه عرفان شرقى در هند و عالم اسلام به زبان جنسى بيان مى‏شود; مثل شعر حافظ و ابن عربى كه فص محمديه را فص نكاحيه و جنسى ناميده است; به همين دليل است كه معنويت از جنسيت جدا نيست و حجاب علاوه بر حفظ كرامت انسانى، سبب رشد انگيزه جنسى در جامعه و نيز رشد نشاط جامعه اسلامى مى‏شود، بدون آنكه به سستى و لهو و لعب دچار شود



نويسنده: ابراهيم - فياض



منبع: سايت - باشگاه انديشه

Beautiful Football Team تيم فوتبال زنان عكس

تيم فوتبال زنان
Beautiful Football Team

گزارش تصويري: انتخاب بهترين زن بدنساز

استفاده از موبایل در خوابگاه دانشجوئی ممنوع میشود

استفاده از موبایل در خوابگاه دانشجوئی ممنوع میشود

خوابگاه دانشجوئی دختران. ساعت پنج بعد‌ازظهر سه‌شنبه. دختر جوان دانشجوئی کارتش را به مامور دم در نشان می‌دهد و وارد راهرو ساختمان می‌شود. یک خواهر نتراشیده نخراشیده در راهرو پشت میزی نشسته. دختر دانشجو را صدا می‌زند:

خواهر:‌ بیا اینجا ببینم.
دختر: (کمی جا خورده به سمت او می‌رود) بله؟ کاری داشتید؟
خواهر: این چه طرز صحبت کردنه؟ موبایلت رو بده ببینم.
دختر: (حیرت زده) موبایلم؟
خواهر: آره دیگه. موبایلت. همراهت.
دختر: من موبایل ندارم.
خواهر: که نداری؟ هان؟ پس چطوری سر قرار با دوست پسرت می‌روی؟
دختر: دوست پسرم؟ من دوست پسر ندارم که.
خواهر: دوست پسر نداری؟ هان؟ (داد می‌زند) بده ببینم اون موبایلت رو.
دختر: (به گریه می‌افتد) گفتم که موبایل ندارم. پولم کجا بود موبایل بخرم؟ پدرم در … کارمند بازنشسته آموزش و پرورش است. به‌زور حقوقش کفاف زندگی خودش و مادرم و دوتا برادرم را می‌دهد.
خواهر: موبایلت رو بده. همون موبایلی که دوست پسرت برایت خریده.
دختر: (جیغ می‌زند) گفتم که من دوست پسر ندارم.
خواهر: (با تحکم)‌ صدایت را بیاور پائین بببنم. الان همه چیز معلوم می‌شه. خواهرا! (از داخل توالت طبقه همکف، از درون اتاقک نگهبانی، از توی یکی از انبارهای طبقه اول سه خواهر دیگر در مایه‌های همان خواهر اول به چشم برهم زدنی ظاهر می‌شوند و دور دختر را می‌گیرند. دختر از ترس و ناباوری خشکش زده. خواهر اول کیف او را از دستش می‌گیرد و محتویاتش را روی میز می‌ریزد. چیز خاصی نیست. یک جفت دستکش، یک جفت جوراب پشمی، کلید‌های خوابگاه، کارت دانشجوئی، چندتا آدامس و یک بسته دستمال کاغذی، دوهزارتومان پول و کمی پول خرد. یک کتاب نو هم در کیف است. خواهر اول با غیظ به یکی از خواهران دیگر اشاره می‌کند و او دختر را تفتیش بدنی می‌کند)
دختر: گفتم که من موبایل ندارم.
خواهر: پس چطوری با دوست پسرت قرار می‌گذاری؟ لابد باهاش چرت می‌کنی هرشب؟ هان؟ با مارک و سافت؟ هان؟
دختر: (سعی می‌کند خنده‌اش را بخورد) من دوست پسر ندارم. خوابگاه هم که کامپیوتر ندارد.
یکی از خواهرها: لابد می‌رود سر کوچه از این تلفن عمومی به دوست پسرش زنگ می‌زند. حدود صد تومان پول خرد توی کیفش است.
خواهر: تو که می‌گوئی دوست پسر نداری پس این موقع شب بیرون چکار می‌کنی توی این سوز سرما؟
دختر: اولا که تازه ساعت پنج عصره. دوما رفته‌ بودم کتاب بخرم.
خواهر: توی این سرما؟
دختر: از اول ترم تا حالا پول نداشتم که بخرم،‌ وقت هم نمی‌کردم. امروز که کلاس‌ها بخاطر برف تعطیل بود رفتم.
خواهر: چرا صبح نرفتی؟ دوست پسرت ماشین باباش عصر دستش بود؟
دختر: (بی حوصله) صبح برف می‌آمد. گرفتم خوابیدم. ساعت یک بعد از ظهر که برف وا گذاشت رفتم.
خواهر: چرا حالا اومدی؟ چهارساعت رفته بودی یک کتاب بخری؟
دختر: حدود بیست‌تا کتاب‌فروشی را گشتم تا این را پیدا کردم. بعدش هم توی ترافیک موندم.
خواهر: ماشین دوست پسرت توی ترافیک موند؟
دختر: نخیر. اتوبوس‌مان توی ترافیک موند. گفتم که من دوست پسر ندارم. اهلش هم نیستم.
خواهر: حالا کتابت چی هست؟
دختر: خواص و نحوه بررسی مقاومت آلیاژهای گروه دوم جدول تناوبی نوشته پروفسور دیوید روک‌هام ترجمه دکتر سید محمد‌حسن علی‌دوست از انتشارات دانشگاه امام حسین
خواهر: (نگاهی به کتاب می‌کند. معلوم است که از هیچ‌چیز آن سر در نمی‌آورد) رشته‌ات چیه؟
دختر: فیزیک نظری.
خواهر: دوست‌پسرت هم هم‌رشته تو است؟
دختر: گفتم که من دوست پسر ندارم.
خواهر: اسم نویسنده این کتاب گفتی چیه؟
دختر: (کمی بی‌حوصله) روی جلدش نوشته. پروفسور دیوید..
خواهر: (به وسط حرف دختر می‌پرد. بُراق می‌شود) دیوید؟ یهودیه؟ صهیونیسته؟
دختر: من چه می‌دانم. استاد دانشگاهه توی استرالیا.
خواهر: همانجا که بغل انگلستانه؟ (اشاره می‌کند به خواهرها. دوتا از خواهرها بازوهای دختر را می‌گیرند) این کتاب باید بازبینی بشود. مطالبش صهیونیستیه. (خواهرها دختر را که داد و بیداد می‌کند با خودشان بیرون می‌برند. خودش می‌ماند و یکی از خواهرها)
همان یکی از خواهرها: ملیحه خانم می‌گویم خوب دخترک را ترساندیش‌ها. آفرین.
خواهر: (پشت چشم نازک می‌کند) ما در خدمت اخلاق جامعه‌هستیم دیگر. موبایل نداشت کتاب صهیونیستی که داشت.
همان یکی از خواهرها: راستی ملیحه‌جان، امشب که هستی پای درس حاجی؟
خواهر: من نباشم کی باشد؟
همان یکی از خواهرها: من فکر نمی‌کنم که باقی بیایند. هوا خیلی سرد است. ممکن است فقط همین من و شما و بدری باشیم.
خواهر: چه بهتر. کلاس حاجی خصوصی می‌شود (چشمکی حواله همان یکی از خواهرها می‌کند و با دست به پهلوی او می‌زند. هر دو زیر زیرکی می‌خندند) (ااز دم کیوسک نگهبانی دختر دیگری به سمت داخل می‌آید) بپر برو توی مستراح قایم شو ببینم. این یکی دیگر موبایل دوربین‌دار دارد. (خطاب به دختر) آهای بیا اینجا ببینم، موبایلت باید بازرسی بشه. دوست پسرت کجاست؟ ماشینش چیه؟ پژو ۲۰۶؟
دختر : (هاج و واج کیسه نان و تخم‌مرغ و تن‌ماهی را زمین می‌گذارد) چی گفتید؟
خواهر: موبایلت رو بده ببینم. دوست پسرت برایت خریده؟
دختر: من نه موبایل دارم و نه دوست پسر.
خواهر:…
…

کشف حجاب به روایت تصویر

جمعی از دانش آموزان دختر با لباس پیشاهنگی هنگام شركت در یك مراسم كشف حجاب

---

حضور جمعی از مقامات كشوری و لشكری در مراسم كشف حجاب در یكی ازشهرستانها

---

شركت جمعی از دانشجویان دختر دانشسرای مقدماتی در مراسم سالگرد واقعه كشف حجاب

---

شركت رضاشاه در یكی از مراسم كشف حجاب

---

بازدید رضاشاه از زنان لرستان پس از كشف حجاب

---

تاج الملوك پهلوی و همراهان وی هنگام خروج از جایگاه مخصوص در میدان جلالیه تهران پس از شركت در مراسم كشف حجاب

---

بازدید رضاشاه و محمدرضا پهلوی (ولیعهد) از صف دانش آموزان در استان مازندران

---

جمعی از زنان پس از كشف حجاب با لباس جدید در مراسم استقبال از رضا پهلوی

مرگ کودک 8 ساله بر اثر اعتياد و مصرف كراک

مرگ کودک 8 ساله بر اثر اعتياد و مصرف كراک

سایت حوادث: كارشناسان پزشكى قانونى، با درخواست بازپرس شعبه هفتم دادسراى شهر رى، راز مرگ مرموز دختر هشت ساله را فاش مى كنند. اين در حالى است كه والدين دختر خردسال در نخستين بازجويى ها مدعى شدند: دخترشان معتاد بوده و آخرين بار پس از مصرف كراك جان سپرده است. به گزارش خبرنگار ما، صبح جمعه يكم دى، خبر مرگ مشكوك دخترى به نام زهرا از طريق كاركنان يكى از بيمارستان هاى جنوب تهران به پليس ۱۱۰ اعلام شد.

مأموران پايگاه نهم پليس آگاهى پس از حضور در بيمارستان به بازديد جسد دختر بچه پرداختند. روى بدن او هيچ آثار ضرب و شتم و يا شكستگى وجود نداشت. پزشك كشيك بيمارستان نيز در اين باره گفت: دختر خردسال دقايقى قبل از مرگش در حالى كه بيهوش بود توسط پدرش به بيمارستان منتقل شد اما قبل از هرگونه اقدام پزشكى او جان سپرد.

پزشك كشيك ادامه داد: براساس نخستين معاينات و گفته هاى پدرش احتمال مى دهيم كه دختر بچه بر اثر موادمخدر جان باخته است.

پدر زهرا نيز در بازجويى هاى پليسى گفت:شب وقتى از محل كارم به خانه بازگشتم زهرا را در حال مصرف «كراك» ديدم. با عصبانيت مواد را از دستش گرفتم. بعد مشغول خوردن ميوه و شام شديم. او تا نيمه هاى شب همراه ما تلويزيون نگاه كرد و خوابيد.صبح وقتى او را براى خوردن صبحانه صدا كردم، بيدار نشد. بنابراين بلافاصله دخترم را به بيمارستان رساندم. از سوى ديگر با دستور دانشور بازپرس كشيك ويژه قتل دادسراى شهررى - جسد دختر بچه براى كالبدشكافى و تعيين علت اصلى مرگ به پزشكى قانونى منتقل شد. والدين زهرا كوچولو نيز براى پاره اى تحقيقات به شعبه هفت بازپرسى دادسراى شهر رى احضار شدند.

مادر زهرا در حالى كه از علت مرگ دخترش اظهار بى اطلاعى مى كرد، گفت: چندى قبل مادرم به دليل بيمارى در يكى از بيمارستان هاى شمالى كشور بسترى شد. من هم براى مراقبت از او به ديدنش رفتم. صبح روز جمعه شوهرم در حالى كه هراسان بود، تلفنى با من تماس گرفت و گفت: زهرا فوت كرده. سراسيمه خود را به تهران رساندم وقتى علت را پرسيدم او ماجراى مصرف كراك از سوى دخترمان را تعريف كرد.

اين زن اظهار داشت: البته زهرا معتاد بود و چند ماهى از اعتيادش گذشته بود كه از موضوع مطلع شديم. چون او هميشه در خرابه هاى اطراف خانه مواد مصرف مى كرد. تا اين كه يك روز يكى از همسايه ها او را در حال مصرف كراك ديد و بلافاصله مرا باخبر كرد. بعد هم من در خانه او را ترك دادم. حتى براى آنكه تنبيه شود، امسال نگذاشتيم به مدرسه برود. هر چند دخترم باهوش و از شاگردهاى زرنگ مدرسه بود. او هميشه با شيرين زبانى هايش محبوب همه دوستان و آشنايان بود. به همين خاطر اطرافيان هميشه مقدارى پول به او مى دادند. بنابراين احساس مى كنم دخترم با همين پول ها براى خود مواد تهيه مى كرد.

پدر زهرا كه خود نيز معتاد به كراك و در حال ترك است، درباره شب حادثه گفت: وقتى به خانه آمدم دخترم در حال مصرف كراك بود، بلافاصله مواد را از او گرفتم. اما او گفت: بابا حالا كه مامان در خانه نيست بيا با هم مواد مصرف كنيم اما من او را دعوا كردم و آن شب زهرا حالش خوب بود. اما فكر مى كنم، چون بعد از مدتى، دوباره مواد مصرف كرده بود سنگ كوب كرده است.

بازپرس دانشور، پس از شنيدن اظهارات زن و مرد جوان دستور داد تا گروهى از كارآگاهان پليس آگاهى تهران به طور ويژه به اين پرونده رسيدگى كنند. تا علت اصلى مرگ اين دختر و عاملان وقوع اين حادثه دلخراش شناسايى شوند.

بازپرس جنايى همچنين با هشدار به خانواده ها گفت: به دليل آنكه پدر اين دختر معتاد بوده است، احتمال مى رود كه او روش استعمال مواد مخدر را از پدرش ياد گرفته باشد و پس از برداشتن مقدارى از مواد پدرش اقدام به مصرف كرده باشد. هم اكنون اين زن و مرد تا زمان رفع ابهام ها و كشف علت اصلى مرگ تحت نظر قرار دارند.

تصوير : اجراي كنسرت گروه موسيقي "مهربانو" در کویت

اجراي كنسرت گروه موسيقي "مهربانو" در کویت

گروه موسيقي "مهربانو" متشكل از پنج نوازنده وخواننده كه همگي زن مي باشند ، روز يكشنبه مورخ 11/9/86 بنا به دعوت خانم شيخه حصه الصباح مدير مركز دارالآثار الاسلاميه كويت و با هماهنگی سفارت جمهوری اسلامی ایران جهت شركت در چهاردهمين دوره جشنواره فرهنگي القرين وارد اين كشور شدند .

اين گروه در دوشنبه شب در مركز دار الآثار الاسلاميه با حضور جمع كثيري ازایرانیان ,كويتي ها و دیپلماتهای و شخصیت های خارجی مقیم کویت و دوستداران فرهنگ و هنر های سنتی وموسیقی ایران اجرا نمودند كه بسيار مورد توجه و استقبال مخاطبان واقع گرديد.

همچنين اين گروه در دو شب متوالي دیگر در رايزني فرهنگي با حضور بانوان وزنان و شخصیت های و فعالان سیاسی برجسته كويتي و همسران سفراي خارجي و اعضای باشگاه دیپلماتیک کویت با حضور سركارخانم جنتي همسر سفير محترم جمهوري اسلامي ايران و سركار خانم رضوي همسر رايزن فرهنگي كشورمان و مراسم دیگری با حضور سفیر محترم جمهوری اسلامی ایران در کویت و کارکنان سفارت جمهوري اسلامي ايران و ديگر ارگانهاي ايراني مقيم اين كشور در محل رایزنی فرهنگی كنسرت موسيقي سنتي ايراني برگزار شد و بسيار مورد توجه حاضرین قرار گرفت. ضمنا انعکاس این مراسمها در مطبوعات کشور کویت همراه با تصویر منتشر شده است .

ملکه زیبایی جهان امسال(۲۰۰۷) خانم ریو موری از ژاپن...

نمايش خانم هاي نيمه عريان در افتتاحیه جشنواره ایران زمین در اهواز

زن 26 ساله به جرم داشتن 10 شوهر به طور همزمان توسط پليس آمريكا دستگير شد.

زن 26 ساله به جرم داشتن 10 شوهر به طور همزمان توسط پليس آمريكا دستگير شد.

به گزارش خبرگزاري آسوشيتدپرس، «ايونيك لوپز» از سال 2002 تا سال 2006 حداقل با 10 مرد ازدواج كرده و اين درحالي است كه از هيچ‌كدام آن‌ها طلاق نگرفته است.
«ايونيك لوپز» 26 ساله در سال 2002 از كوبا وارد جنوب فلوريدا در آمريكا شده است.

«تري چاوز» نماينده دولت در دادگاه مدعى‌العموم گفت: نمي‌توانم به طور تك تك مشخصات شوهرهاي اين خانم را توضيح دهم اما اين خانم از همه نژادها همسر داشته است.

«ايونيك لوپز» خود مقيم آمريكا بوده و با كساني كه قصد گرفتن اقامت آمريكا را داشتند ازدواج مي‌كرده و براي انجام اين ازدواج از آن‌ها اخاذي مي‌كرده است.

اين زن همسرانش را تهديد مي‌كرده كه اگر به پليس اطلاع دهند، اقامت آن‌ها را باطل مي‌كند.